Остара
«Остара – весенний праздник Колеса года, середина весны, праздник равновесия, когда день по длительности равен ночи, приходится на весеннее равноденствие 20-21 марта
Читать далее »
Tag Archives: неоязычество
Как прийти к имянаречению
Вопрос о имянаречении, по прежнему остается одним из самых важных в славянстве сегодня. Люди хотят утвердится в родной вере, жить как жили их предки. На первый взгляд, идея эта замечательная. Но как дела обстоят на самом деле в этом вопросе сегодня? В данной статье, я рассмотрю суть такого явления как имянаречение и поделюсь своим опытом и видением, как прийти к нему.
Громницы (из архива Наследия)
Как это было. Теперь уже архив. Немного фото с Громниц, в пору проведения славянских праздников:) Февраль 2015 года.
Имболк (европейское язычество)
Имболк — ирландский языческий праздник, относящийся корнями к кельтской культуре.
«Название Imbolc происходит от древнеирландского слова mblec — «молоко». Ф.Леру в книге «Друиды» дает другую версию: «префикс «imb-» и «folc» — «ливень».
Имболк является наименее изученным из всех ирландских праздников. Традиционно его сопоставляют с римскими празднествами очищения.
Имболк знаменует возрождение природы, приближение весны, требует от верующих очищения. Имболк отождествляется с деторождением, противопоставляется смерти. Этот день требует наибольшего воздержания и благочестия.
Дебри языческой теологии
«Одна моя знакомая язычница рассказала такую историю: она начала встречаться с парнем, который производил впечатление умного, серьезного и прогрессивного человека. Человека, не погрязшего в предрассудках консервативных массовых религий; человека, который, казалось бы, мог разделить ее взгляды или, по крайней мере, не заклеймить ее как сатанистку. И вот у них зашла речь о религии, и моя знакомая сообщила своему парню, что она — язычница. Тот кое-что слышал и даже немного читал о том, что представляет собой эта вера. И, тем не менее, в ответ он воскликнул: «Ну и ну! А мне казалось, что ты такая умная и серьезная!»
Для него язычество было отнюдь не тем кощунственным бесовским культом, каким оно мнится людям, не столь осведомленным о сути этой религии. Для него оно было всего лишь примитивной, наивной и неуклюжей практикой, не заслуживающей серьезного внимания, — некой утешительной смесью неосознанных детских суеверий с бессмысленным экстазом фанатов на рок-концерте. Иными словами, язычество казалось ему даже не столько «верой», сколько субкультурой, ориентированной скорее на социальную деятельность в рамках своей страты, чем на реальное служение богам. И признать эту субкультуру полноценной религией для зрелого и вдумчивого человека, настроенного на решение важных духовных вопросов, он, разумеется, не мог.
Ко дню Мары
20 ноября в славянском язычестве и родноверии отмечается день Мары.
К этом дню, я предлагаю подборку материала и статей, а также фото с обрядов со дня Мары, в пору проведения праздников в рамках Наследия (Минск/Беларусь).
— Самая интересная и важная информация о Маре
— Мара и Матрены зимние. Народный календарь
Фото с Самайна 2014. Немного языческой эстетики и магии.
Немного языческой эстетики и магии, с Самайна 2014 года, на обрядовом месте северной традиции «Камень Одина»(Минская область)
О моде на славянство и сответствии..
Одевая на себя белую рубаху, расшитую рунами и свастиками, соответствуем ли мы духовно этим могучим силам? Достойны ли мы того, чтобы, например, носить на груди Молот Тора, при этом даже, не пройдя срочной военной службы?
Внешний облик человека, часто отражает его внутреннюю суть. К сожалению(или к счастью), тематика Родной Веры стала и становится сегодня модной и все более популярной. Вчерашние атеисты и христиане одевают белоснежные косоворотки и, прыгая через костры, славят Богов. Но поменялась ли их суть и душевный облик от этого?
Родная Традиция и Вера – это внутреннее, глубинное состояние и жизнь в ладу и гармонии с собой и окружающей нас природой. Одевая на Праздник славянскую рубаху, изменяется ли наша суть и становимся ли мы нравственно чище и лучше?
На данном этапе возрождения традиций, славянская рубаха в большинстве случаев остается лишь символом причастности к этому делу и как символ должна определять духовные качества человека носящего ее..
Веземар. «Внутреннее и внешнее. О форме и сути в современном Славянстве»
О морали, нравственности и Язычестве
Мораль и нравственность — это основа человеческого общества, религии, культуры, традиции.
Без морали и твердых нравственных убеждений любое сообщество обречено на вырождение и деградацию.
Чем выше мораль, тем сильнее и светлее общество. Чем она ниже, тем больше войн, страдания, бестолковых революций.
Почему богам не нужна кровавая жертва
Язычество и родовая традиция – это, по сути, путь природный, опирающийся на естественные процессы мира, на здоровое отношение к земле, природе, окружающему пространству. Жить в ладу с миром и с собой – одна из первостепенных задач язычника, если он хочет нести добро и процветание роду.
Но сегодня мы можем наблюдать, как некоторые люди, относящие себя к язычеству, практикуют кровавые жертвоприношения и убивают животных на ритуализированных действиях, оправдывая это якобы своим отношением к традиции и тем, что в традиции такое было известно.
Десакрализация Язычества
В период с 2010 по 2015 год мной была проведена обширная обрядовая работа в рамках славянской и северной традиции на разных местах силы моей страны. И сегодня я закономерно пришел к тому, к чему, на мой взгляд, должен придти любой практик, стремящийся к результату от своих действий — к необходимости более векторной и целевой работы и взаимодействия с богами и родовыми, природными силами. Это подразумевает работу сугубо с такими же практикующими и идущими.
Приходящие на обряды из любопытства, праздности, не понимания, зачем они туда идут и почему, не готовые, настроенные на разные образы люди, не могут дать результата и движения вперед. Я столкнулся с рядом проблем и пониманием того, что серьезная работа возможна ТОЛЬКО при серьезном отношении и серьезнейшей подготовке. Это работа небольшой группы практиков, но не огромного «вокзала» прохожих и временно приходящих, которых сегодня вследствие популярности Язычества, стало очень много.
БИТВА ЗА ТРАДИЦИЮ (Опрос)
Друзья, в следствии того, что славянство атакуют сегодня со всех сторон, искажая саму традицию, неся сюда огромное количество новодела, фейков, фантазий и просто сумашествия, одурманивая народ и извращая славянство, превращая его в цирк и клоунаду, которая у нормального человека вызывает только отвращение, стоит ли на ваш взгляд, создать отдельную рубрику на нашем сайте Naslved.org и в нашей группе, чтобы указывать людям на конкретные фейки, вымысел выдаваемый якобы за исконно родовое?
Или же пусть лучше каждый сам не ленится и изучает традицию, читает книги, источники по этнографии, посещает музеи и календарные народные праздники? Нужно ли вести битву за традицию, или тот кому нужно, сам найдет ее, а чужой, не имеющий славянского образа в сердце, все равно упадет в долбославие и сектанство?
Как вы считаете?
Loading ...Опрос в нашей группе — перейти
Мои рекомендации. Видео по теме рун
Как может быть понятно, в теме северной традиции, новоделов и фейков не меньше чем в славянстве. Поэтому, тем кто хочет лучше понять северную традицию, рекомендую изучать ее, начиная с изучения того что РЕАЛЬНО сохранилось и известно, дошло до наших дней. Об этом и говорится в фильме «Руны».
Понимание Язычества и неоязычества
Для ясного ориентирования в современном славянстве и поиске своего пути и места в нем нам крайне важно понять, что такое Язычество и неоязычество.
Изначально славяне не называли себя язычниками, потому что отождествление с некой религией нужно только тогда, когда рядом существуют другие религии. Если род жил родовой традицией, родичи, относившие себя к ней, могли так и говорить: «родная вера», «вера предков», дедова вера» и т.д. Язычниками христиане позже начали называть людей, не ставших христианами и сохранивших верность своим родовым богам, предкам и самой традиции.
Семинар по теме «Род. Предки» в Минске, 1 -го ноября.
Доброго здравия, уважаемые друзья!
Приглашаю на свой авторский семинар всех тех, кому интересна и важна тема славянской традиции и в частности тема Рода во многих ее гранях и проявлениях. На семинаре я хочу поделиться с вами своим опытом взаимодействия с Родом и душами предков, основанном на многолетней практике проведения обрядов и разного рода взаимодействия с этими силами.